जानिए हिंदू मंदिरो के इतिहास के बारे में To Know About A History of Hindu Temples

1951 में एक फ्रांसीसी पुरातत्वविद् द्वारा अफगानिस्तान के एक स्थान सुरख कोटल में सबसे पहले मंदिर संरचना के अवशेषों की खोज की गई थी। यह एक भगवान को समर्पित नहीं था, बल्कि राजा कनिष्क (127-151 सीई) के शाही पंथ को समर्पित था। मूर्ति पूजा की रस्म जो वैदिक युग के अंत में लोकप्रिय हो गई, ने मंदिरों की पूजा स्थल के रूप में अवधारणा को जन्म दिया।

सबसे पुराने हिंदू मंदिर/The Earliest Hindu Temples

प्राचीनतम मंदिर संरचनाएं पत्थरों या ईंटों से नहीं बनी थीं, जो बहुत बाद में आईं। प्राचीन समय में, सार्वजनिक या सामुदायिक मंदिर संभवतः मिट्टी के बने होते थे, जिनकी छत पुआल या पत्तियों से बनी होती थी। गुफा-मंदिर सुदूर स्थानों और पहाड़ी इलाकों में प्रचलित थे। इतिहासकारों का कहना है कि वैदिक काल (1500-500 ईसा पूर्व) के दौरान हिंदू मंदिर मौजूद नहीं थे। इतिहासकार नीरद सी. चौधरी के अनुसार, मूर्ति पूजा का संकेत देने वाली सबसे प्रारंभिक संरचनाएं चौथी या पांचवीं शताब्दी ईस्वी पूर्व की हैं। छठी और सोलहवीं शताब्दी ईस्वी के बीच मंदिर वास्तुकला में एक मौलिक विकास हुआ था। हिंदू मंदिरों का यह विकास चरण भारत में शासन करने वाले विभिन्न राजवंशों के भाग्य के साथ-साथ इसके उत्थान और पतन को दर्शाता है – विशेष रूप से दक्षिण भारत में मंदिरों के निर्माण में प्रमुख योगदान और प्रभाव।

हिंदू मंदिरों के निर्माण को एक अत्यंत पवित्र कार्य मानते हैं, जिससे महान धार्मिक योग्यता प्राप्त होती है। इसलिए, राजा और धनी लोग मंदिरों के निर्माण को प्रायोजित करने के लिए उत्सुक थे, स्वामी हर्षानंद नोट करते हैं, और मंदिरों के निर्माण के विभिन्न चरणों को धार्मिक संस्कार के रूप में किया जाता था।

दक्षिण भारत के मंदिर (6ठी-18वीं शताब्दी सीई)

पल्लवों (600-900 सीई) ने दक्षिण भारत में कांचीपुरम में प्रसिद्ध तट मंदिर, कैलाशनाथ और वैकुंठ पेरुमल मंदिरों सहित महाबलीपुरम के रॉक-कट रथ के आकार के मंदिरों के निर्माण को प्रायोजित किया। पल्लव शैली और अधिक विकसित हुई है, जिसमें ढाँचे में वृद्धि हुई है और मूर्तियां अधिक अलंकृत और जटिल होती जा रही हैं, उसके बाद के राजवंशों के शासन के दौरान, विशेष रूप से चोल (900–1200 CE), पांड्य मंदिर (1216–1345 CE), विजयनगर राजा। (1350-1565 सीई) और नायक (1600-1750 सीई)।

चालुक्य (543–753 CE) और राष्ट्रकूट (753–982 CE) ने भी दक्षिणी भारत में मंदिर वास्तुकला के विकास में प्रमुख योगदान दिया। बादामी के गुफा मंदिर, पट्टाडकल में विरुपाक्ष मंदिर, ऐहोल में दुर्गा मंदिर और एलोरा में कैलासनाथ मंदिर इस युग की भव्यता के उदाहरण हैं। इस अवधि के अन्य महत्वपूर्ण स्थापत्य चमत्कार एलीफेंटा गुफाओं और काशिविश्वनाथ मंदिर की मूर्तियां हैं।

चोल काल के दौरान, मंदिरों के निर्माण की दक्षिण भारतीय शैली अपने शिखर पर पहुंच गई, जैसा कि तंजौर मंदिरों की भव्य संरचनाओं द्वारा प्रदर्शित किया गया था। पांड्यों ने चोलों के नक्शेकदम पर चलते हुए अपनी द्रविड़ शैली में और सुधार किया, जैसा कि मदुरै और श्रीरंगम के विस्तृत मंदिर परिसरों में स्पष्ट है। पांड्यों के बाद, विजयनगर के राजाओं ने द्रविड़ परंपरा को जारी रखा, जैसा कि हम्पी के अद्भुत मंदिरों में स्पष्ट है। मदुरै के नायक, जिन्होंने विजयनगर के राजाओं का अनुसरण किया, ने अपने मंदिरों की स्थापत्य शैली में बहुत योगदान दिया, जिसमें विस्तृत सौ या हजार-स्तंभ वाले गलियारे और लंबे और अलंकृत ‘गोपुरम’, या स्मारकीय संरचनाएं थीं, जो मंदिरों के प्रवेश द्वार का निर्माण करती थीं।

पूर्व, पश्चिम और मध्य भारत के मंदिर (8वीं-13वीं शताब्दी)

पुरी में जगन्नाथ मंदिर, 12वीं शताब्दी, उड़ीसा, भारत। जगन्नाथ मंदिर बड़े पैमाने पर रथों, बाजीगरों, एक हिंदू त्योहार के वार्षिक जुलूस की मेजबानी करता है। फ्लोकू / गेट्टी छवियां
पूर्वी भारत में, विशेष रूप से उड़ीसा में 750-1250 CE के बीच और मध्य भारत में 950-1050 CE के बीच, कई भव्य मंदिरों का निर्माण किया गया। भुवनेश्वर में लिंगराज के मंदिर, पुरी में जगन्नाथ मंदिर और कोणार्क में सूर्य मंदिर उड़ीसा की गौरवशाली प्राचीन विरासत की मुहर लगाते हैं। खजुराहो मंदिर, जो अपनी कामुक मूर्तियों के लिए जाने जाते हैं, और मोढेरा और माउंट आबू के मंदिरों की अपनी शैली मध्य भारत से संबंधित है।बंगाल की टेराकोटा स्थापत्य शैली ने भी अपने मंदिरों के लिए खुद को उधार दिया, इसकी जालीदार छत और आठ-पक्षीय पिरामिड संरचना के लिए भी उल्लेखनीय है जिसे “आठ-चल” कहा जाता है।

दक्षिण पूर्व एशिया के मंदिर (7वीं-14वीं शताब्दी)

दक्षिण पूर्व एशियाई देशों, जिनमें से कई पर भारतीय राजाओं का शासन था, ने 7 वीं और 14 वीं शताब्दी के बीच इस क्षेत्र में कई अद्भुत मंदिरों का निर्माण देखा, जो आज भी लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध 12 वीं शताब्दी में राजा सूर्य वर्मन द्वितीय द्वारा निर्मित अंगकोर वट मंदिर हैं। दक्षिण पूर्व एशिया में कुछ प्रमुख हिंदू मंदिर जो अभी भी मौजूद हैं, उनमें कंबोडिया के चेन ला मंदिर (7 वीं -8 वीं शताब्दी), डिएंग में शिव मंदिर और जावा में ग्डोंग सोंगो (8वीं-9वीं शताब्दी), जावा के प्रम्बानन मंदिर (9वीं) शामिल हैं। -10वीं सदी), अंगकोर में बंटेय श्रेई मंदिर (10वीं सदी), बाली में ताम्पाक्सिरिंग के गुनुंग कावी मंदिर (11वीं सदी), पनातरन (जावा) (14वीं सदी), और बाली में बेसाकिह का मदर मंदिर (14वीं सदी) )