Indian temple architecture originate

आख़िर कैसे हुई भारतीय मंदिर वास्तुकला की उत्पत्ति / How did Indian temple architecture originate?

हिंदू मंदिर की अंतिम उत्पत्ति को पत्थरों का प्राचीन कच्चा घेरा कहा जाता है

हिंदू मंदिर की अंतिम उत्पत्ति को पत्थरों का प्राचीन कच्चा घेरा कहा जाता है जिसके भीतर मनुष्य ने पवित्र अवशेष, मानव या परमात्मा को स्थापित किया। वैदिक काल (1500-700 ईसा पूर्व) से धार्मिक वास्तुकला की परंपरा रही है। हालांकि इमारत का निर्माण छोटे और स्थानीय स्तर पर किया गया था जिसमें लकड़ी, प्लास्टिक की ईंटों, मिट्टी और मिट्टी जैसी आसानी से खराब होने वाली सामग्री का उपयोग किया गया था।

गुफाएँ स्वाभाविक रूप से सबसे प्राचीन तीर्थस्थल थे

गुफाएँ स्वाभाविक रूप से सबसे प्राचीन तीर्थस्थल थे। ये स्तूप रिकॉर्ड के साथ-साथ वास्तविक साक्ष्य में सबसे पुराने मंदिर हैं। स्तूप शब्द का अर्थ है अनाज का ढेर या मिट्टी का टीला। अनाज के ढेर के रूप में यह कीमती था और मिट्टी के टीले के रूप में यह एक स्मारक था।

शानदार पाटलिपुत्र से शासन करने वाले सम्राट अशोक को तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में भारत में पहली महत्वपूर्ण पत्थर की संरचनाओं के निर्माण का आदेश देने का श्रेय दिया जाता है। इन्हें चैत्य या बड़े रॉक-कट मंदिरों और फिर उनके अवशेषों के स्तूप या स्मारक पात्र कहा जाता था। स्टाइलिस्टिक रूप से, मंदिर की संरचना वैदिक स्तूप से निकलती है और कार्यात्मक रूप से मंदिर का घेरा वैदिक बलिदान क्षेत्र यानी यज्ञ शाला का अस्तित्व है।

जानिए और कईं Innovations के बारे में

एक और नवाचार जो बौद्ध स्तूपों के कालानुक्रमिक रूप से समानांतर था, वह थी जुन्नार (150 गुफाएँ, पुना के पास लगभग 100 A.D.), कन्हेरी (आठ गुफाएँ बॉम्बे के पास लगभग 150 – 189 A.D.), अजंता (लगभग 27 गुफाएँ, पहली गुफाएँ) जैसी खुदाई की गई गुफाएँ। ईसा के सदियों बाद) और एलोरा (लगभग 33 गुफाएं, लगभग 550 – 750 ई.) इन गुफाओं की खुदाई पहाड़ियों के मुख पर कठोर जीवित चट्टानों से की गई थी। वे विस्तृत रूप से नक्काशीदार थे और स्तंभों, मेहराबों और छेदी हुई खिड़कियों से बड़े पैमाने पर अलंकृत थे।

यह कल्पना नहीं की जानी चाहिए कि गुफा-मंदिर ही एकमात्र प्रकार के मंदिर थे जो उन दिनों प्रचलित थे। लकड़ी, मिट्टी और ईंटों जैसी खराब होने वाली सामग्रियों से निर्मित कई मंदिर रहे होंगे।

अगले शक्तिशाली शासक गुप्त थे

अगले शक्तिशाली शासक गुप्त थे जिन्होंने लगभग 4 – 7 शताब्दी ईस्वी पूर्व तक शासन किया और जिनकी शक्ति ने दक्षिण भारत में इसी तरह के उछाल के समानांतर महान धार्मिक निर्माण का पुन: उदय देखा। यह स्वर्ण काल ​​का शास्त्रीय काल था जब कला और स्थापत्य को प्रबल प्रोत्साहन मिला। स्वाभाविक रूप से भारत में गुप्त काल के बाद देश भर में प्रशंसित मंदिर निर्माण हुआ था।

बादामी के चालुक्यों का मंदिर परिसर भारत में मंदिर वास्तुकला के विकास में एक महत्वपूर्ण चेहरा है। यह शैलीगत भिन्नता में कई प्रयोगों का खुलासा करता है। यहाँ, शायद, नागर, द्रविड़ और वेसर में भारतीय मंदिरों के शास्त्रीय त्रिचोटोमस वर्गीकरण की उत्पत्ति थी।

हालांकि यह वर्गीकरण न तो साफ-सुथरा है और न ही निरपेक्ष, यह शैलीगत भिन्नता के कुछ रुझानों की ओर इशारा करता है, विशेष रूप से शिखर उपचार के संबंध में। इस वर्गीकरण को वैध और समावेशी माना गया। ऐसा कहा जाता है कि नागर शब्द का अर्थ वास्तव में चौकोर, वेसर गोलाकार और द्रविड़ बहुभुज (6 या 8 तरफा) होता है। नागर शैली की इमारतें आधार से ऊपर तक चतुष्कोणीय हैं, द्रविड़ की इमारतें गर्दन से ऊपर तक अष्टकोणीय हैं, और वेसर शैली की इमारतें गर्दन से ऊपर तक गोल हैं।

हालांकि दोनों शैलियों का आधार एक ही स्थापत्य ग्रंथ था

हालांकि दोनों शैलियों का आधार एक ही स्थापत्य ग्रंथ था, हालांकि बार-बार आक्रमण के कारण नागर शैली अत्यधिक विविध थी, जिससे मंदिरों का पुनर्निर्माण और पुनर्निर्माण हुआ जबकि द्रविड़ शैली अधिक एकजुट थी। शास्त्रीय वर्णन यह है कि नागर प्रकार हिमालय और विंध्य पर्वतमाला के बीच की भूमि में, विंध्य पर्वतमाला के बीच वेसर और उस नदी और कन्याकुमारी के बीच देश में कृष्णा और द्रविड़ नदी के बीच प्रचलित है।

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